岁时风俗，主要记载大悟县内传统节日的一些风俗习惯。大悟县原名礼山县，1933年由河南罗山、湖北黄陂、黄安(今红安)、孝感等四县边陲地带组成，故此，有些节日的时间和习俗不尽相同。现在，这些传统节日的习俗大部分被同化或淡忘，只有少部分仍沿袭至今。为保留历史文化和传统习俗的完整性，此篇力求全面地向读者展现县内传统节日的各种风俗习惯。

　　春节：农历正月初一至初三日，俗称“大年”，是最为隆重的节日，俗语称“叫花子也有三天年”。春节期间，各种俗礼、禁忌得以充分展现。新年初一大清早，男女老少旨着新衣，首先给本户族长者拜年，然后，同辈间依年龄长幼依序相互串门恭贺。初二，各地则有所不同，原从黄陂、红安划过来的新城、彭店、夏店、刘集、四姑、河口、吕王等地，外甥给舅舅拜年，已婚女子要前往娘家拜年；而从罗山、孝感划过来的丰店、宣化店、二郎店等地，则为忌日，亲朋间不许拜年。初三，已婚男子均要前往妻子娘家拜年，称之为“走丈人”、“拜丈人”。由此可知，县内民俗尊卑之序为：一尊父，二尊母，三尊妻，在这三天内，如果不尊世俗，便会被人非议。此后，则为朋友间相互拜贺的时间，便没有什么礼俗约束了。这一风俗，至今变化不大。

　　元宵节：农历正月十五日，亦称“上元节”、“月半”，是一年中最大的欢庆娱乐节日。元宵节期间，各地都有灯会的娱乐习俗。灯会的形式各异，有的玩龙灯、舞狮子，有的划彩莲船、赶竹马、捉蚌壳精、耍蝴蝶、挑花篮、踩高跷等。一般都是正月十三日晚上起灯，元宵节晚上(或正月十七)收灯，其热闹程度胜过春节，故有“月半大似年”之说。元宵节一过，便称为“年过月尽”，意味着新春佳节结束，各自又该忙生活去了。

　　二月花朝：农历二月十二日(有的地方为二日或十五日)，传说是百花的生日。这天，姑娘们都打扮得花枝招展，结伴出外游玩。已婚妇女也穿戴一新，或走亲访友，或进寺庙朝拜观音，求子祈福。游玩后，都要在路边采摘一把青菜带回家中，谓之“采青”，其意思是指一年中有新的长进，预兆吉祥。此外，小女孩则要在这一天穿耳环，说是“二月花朝穿耳环，耳朵不肿不痛”。这一习俗，解放后逐渐淡化，现已不存。

　　上巳节：农历三月初三日。传说，这一天为城隍诞辰。凡供奉有城隍的寺庙，都要举行迎神赛会，搭台唱戏，各地老百姓则前往上香、祭拜、看戏，甚为热闹。晚上，中、青年男女则结伴到户外高处看“鬼亮”。据说谁将在当年死去，其魂魄就会在三月三外出游荡，谓之“三月三，鬼邀伴”，人们看到的“鬼亮”就是未亡人的魂魄。这一习俗，已被视为封建迷信而淡化。

　　清明节：祭祀祖先的节日。节日前几天或节日当天，无论贫富老少，都要到祖坟地上坟土、燃香烧纸、放鞭炮祭奠，县内有“清明不祭祖，死后变猪狗”的说法。但是，清明节前一天，不能到祖坟地动土或祭祀，谓之“寒食节”。

　　端午节：又称端阳节，有大、小端阳节之分。农历五月初五日为“小端阳”，农历五月十五日为“大端阳”(四姑墩一带为十八日)。是日家家包粽子、发面馍，还采集带露水的艾蒿、车前草，洒上雄黄酒(勿饮)晒干储藏作药用，说是能驱虫祛邪，有的还将雄黄涂抹在小孩的面部、胳膊、小腿上，说是能避邪恶、驱毒虫、百病不生。现在，端午节仍要吃粽子、发面馍，以资纪念。接新姑爷(女婿)过端午的习俗尚存，其余尽废。

　　中元节：农历七月十五日，民间俗称“鬼节”。相传“七月十五是中元，阎王开放鬼门关。”这天，各个亡魂都跑出地狱，到人间吃祭品、领施舍、讨纸钱。家魂回各自家中享受祭奠。那些孤魂野鬼无家可归，则四处游荡，争抢祭品，如若抢不到祭品，便祸害人间。为了不让孤魂野鬼骚扰家魂和人间，县内有“七月十五鬼门开，燃烛烧纸免祸灾”的习俗。人们在各道路、河塘边，燃放油灯或蜡烛，撒放一些食物，称之为“点河灯”、“放路烛”。现在，此习已有较大变化，只有新亡人(即当年死去的)的家庭，在这天举行一次祭祀活动，亦称“新月半”，以示对新亡人的悼念。

　　中秋节：农历八月十五日。因此时已到春华秋实的丰收季节，家家充满喜悦，全家团聚，打酒割肉、宰鸡杀鸭、煮汤圆、吃月饼、尝瓜果，以示庆贺。这一传统佳节，仍被人们所重视。

　　重阳节：为农历九月初九日。以往，民间有举家登山爬高，饮菊花酒、吃重阳糕的习俗，意在免除全家人一年的灾祸；四姑墩地区在这天，还举行祭祀娘娘菩萨的庙会，称为“娘娘会”。

　　腊月八：即农历腊月初八日，传说是佛祖的得道日，亦说是其出家日。据说，佛祖出家前，家境贫寒，经常断炊，腊月初八决定出家时，家中已无什么象样的东西可食用，只好将家中散落的零星五谷杂粮拾起，凑合着煮点稀粥，吃完后便出家了，从而得道成佛。后人为示纪念，每年这天都要食用一顿杂合粥，谓之吃“腊八粥”。特别是各寺庙，都要取香谷及果杂煮粥供佛。做“腊八粥”的原料不尽相同，主要有两种：或是柿饼、大米、麦面、豆子、红枣等合煮；或是大米、小米、红薯、绿豆、黄豆、花生米等同熬。现在，此习俗遗风很少。

　　小年：农历腊月二十三日，有的地方为二十四日。这天，家家户户都要清理厨具，打扫卫生，特别是积在墙上、屋梁上的灰尘，都要在这一天清除干净。晚餐时，还要备水豆腐、干张等素菜和糖糍粑，燃香烧纸，祭灶神(东厨司命菩萨)，其意是请其上天后，在玉皇大帝面前多说好话，隐恶扬善，祈求“上天言好事，回来降吉祥。”至次年正月十五日(宣化为十三日)，用同样的办法迎接灶神回归，称为“接灶”。这一习俗，在偏僻的农村尚存。

　　除夕：农历腊月三十日(月小为二十九日)为除夕。这天，各家各户无论贫富，都要准备三牲(即全鱼、全鸡、猪头)、点红烛、焚香纸、燃鞭炮，由家长率儿孙祭拜天地祖宗。祭拜完毕，再备丰盛的宴席，合家团聚，吃“团圆饭”，即吃“年饭”。傍晚，家家门前还都要贴上门神和春联，以祛灾避邪。夜晚，户户灯火通明，主妇忙着炒花生、瓜子、红薯干等，以备次日春节待客之用。其他人则围炉而坐，直到天明，说是如此可以守来财富，谓之“守夕”，也叫“守岁”。